Эти ребята в растянутых спортивках и стоптанных туфлях, несмотря на всю комичность внешнего образа, в свое время наводили настоящий ужас на целые районы. «Ботанам» (да и в принципе всем, кто отличался от «четких» молодчиков) приходилось даже в своем дворе ходить по стеночке — что уж говорить о вылазках на чужую территорию, где предъявить могли даже не «за шмот» или «за патлы», а за сам факт существования. И горе тому, кто не установил (любым способом, в том числе яростным сопротивлением) дипломатические отношения с местным авторитетом, — быть ему битым, причем регулярно. Недалекие, необразованные, агрессивные — такими мы запомнили гопников, державших дворы и районы в восьмидесятых-девяностых. Но сама история гопничества куда глубже: если бы пацаны только знали, какие у них «великие» корни! На этой неделе Onlíner решил окунуться в прошлое и со всех сторон изучить особый пласт общества: каждый день вас будут ждать новые истории, которые вряд ли вызовут приступ ностальгии, но точно будут интересны. И сегодня мы, отмотав время назад, узнаем, откуда вообще взялись все эти четкие и мутные ребята, менялось ли их поведение и куда они делись сейчас. А поможет нам в этом историк Антон Денисов.
Читать на OnlínerВо все времена «поступить» в гопники было очень просто: возможность примкнуть к стае (поодиночке они не обитали) предоставлялась любому, кто был достаточно дерзок, агрессивен, любил выпить и обладал немалым количеством свободного времени, которое не хотелось тратить на чтение книг или подработку. Имеешь спортивки, умеешь сутулиться, презираешь умных и аккуратных, можешь раздуть конфликт из ничего — добро пожаловать в клуб.
— Само это явление возникло в первой половине XX века в промышленных кварталах больших городов. Первые гопники — тогда их называли хулиганами и шпаной — были не кем иным, как обычной рабочей молодежью, которая помимо того, что тяжело трудилась, была предоставлена сама себе.
Как известно, ранняя советская власть достаточно снисходительно относилась к мелкому криминалу и идеализировала пролетариат. Считалось, что такие люди — жертвы обстоятельств и что их надо не наказывать, а перевоспитывать: дать хотя бы минимальное образование, работу, крышу над головой, вести с ними просветительскую деятельность — и вот тогда они станут на путь истинный, — описывает этапы формирования феномена историк.
Пока высокая власть пребывала в иллюзиях и старалась отладить систему вечерних школ и строительство общежитий, шпана множилась и набирала силу, чувствуя свою безнаказанность. Локацией, в которой зародилось «гопническое движение», официально считается ленинградский район Лиговка: именно там, почти в нынешнем сердце города, располагались городские общежития пролетариата (ГОП), в которых и обитали молодые и дерзкие ребята, не чувствовавшие берегов.
Беспризорники, выходцы из неблагополучных семей, переселенцы из деревень — они решали все вопросы посредством драк. Причем не только между собой, но и со случайными прохожими (с которых можно поиметь еще и кошелек или одежду). Очень скоро слово «Лиговка» стала нарицательным: если кто-то хотел оскорбить оппонента, то неизменно намекал на его «лиговское» происхождение.
— В 1926 году все в той же Лиговке, в Чубаровском переулке, произошло преступление, которое положило конец терпеливому отношению власти к гопникам. Компания молодых людей (их было более 20) напала на одинокую девушку. Побои, групповое изнасилование, продажа жертвы всем желающим мужчинам — пострадавшая еле выжила. Молчать о пережитом 20-летняя комсомолка не стала и обратилась в милицию.
Вскоре все участники преступления были установлены и найдены. Состоялся показательный суд. Общество негодовало и ждало самой жесткой расправы над насильниками (только на заводах собрали более 60 тыс. подписей с требованием разобраться с бандой по всей строгости закона). Так и случилось: за бандитизм и подрыв основ советского правопорядка семерым хулиганам были вынесены смертные приговоры, еще 19 гопников сослали в Соловецкий лагерь.
Дело было настолько громким, что про него рассказывали в том числе в белорусских газетах, а термин «чубаровщина» стал знаком и понятен всем.
По большому счету всем хулиганам был дан сигнал: больше закрывать глаза на их преступления не будут, — восстанавливает события прошлого Антон Денисов.
И все же само слово «гопники» не выходило за пределы Ленинграда. Все изменилось во время перестройки, когда лидер группы «Зоопарк» Майк Науменко написал песню «Гопники». С его легкой руки термин вошел в массовое употребление.
Гопники — существа, безусловно, социальные: силу, власть и защиту они чувствовали только в больших группах. Поодиночке же никто из них ничего из себя не представлял.
— Людям в принципе свойственно объединяться в группы. В случае гопников это было особенно важно: они презентовали себя друг перед другом (ведь больше никто не оценит и не похвалит), получали коллективное одобрение, подтверждение своей важности. Да и совершать какие-то поступки, особенно противозаконные, легче, когда ты не один.
Важно понимать еще такой момент: гопник не осознает себя как гопника — он просто считает себя ровным парнем со своей системой ценностей и убеждений.
Почему гопники неизбежно скатывались в криминал? Жизнь была очень сложная и неустроенная: тяжелая работа, невысокий заработок, отсутствие возможностей… Сказывалась и урбанизация: из деревень в города переезжали огромные массы людей, которые просто не знали, как жить, и находили самый простой путь. Ученые, к слову, ломали голову над тем, почему вообще возникало это явление, но однозначного ответа не нашли. Сказывалось все: сама среда, близкое окружение человека, социальная несправедливость, биологические факторы, отсутствие перспектив.
При этом свои гопники были в каждом поколении: неустроенные люди объединялись в группы в двадцатых, в шестидесятых и в начале нулевых. Перерыва не было!
Что любопытно, в массовой культуре отношение к гопникам было неоднозначное. Если мы возьмем фильмы «Пацаны» 1983 года выпуска или «Меня зовут Арлекино» 1988-го, то увидим, что главный герой в них — хоть и классический гопник, но парень-то хороший, который просто оказался в трудных жизненных обстоятельствах. Таким был общий посыл, — объясняет специалист.
Времена больших драк (порой даже с летальным исходом) и «разделенных» территорий давно прошли — и слава богу. Но некоторые районы Минска все еще несут на себе отпечаток «нехорошести». Серебрянку, Чижовку, Юго-Запад и Шабаны нет-нет да и назовут «пацанским» районом, хотя «трушных» гопников там уже и не найдешь (а те, что «выжили», больше похожи на печальных алкоголиков, нежели на грозу дворов). А где лютовали хулиганы до того, как появились эти рабочие окраины?
— Любопытно, но в послевоенном Минске очень неблагополучным местом считался район Немиги. Там была довольно серьезная криминальная обстановка. Более того, гопники из нижнего города беспрепятственно перемещались по столице и вполне могли обчищать карманы людей, живущих даже в районе нынешней площади Победы (а это место всегда было престижным).
В пятидесятых-шестидесятых годах криминальную эстафету перехватили жители районов, прилегающих к тракторному и автомобильному заводам. Вот туда точно лучше было не соваться.
«Расцвет» Грушевки также пришелся на этот период. Старожилы вспоминают, что точкой сбора для банд были местные танцплощадки — любой культурный вечер мог закончиться крайне некультурно.
Причем нередко доставалось и музыкантам, поэтому им надо было чутко следить за настроениями в толпе и посредством музыки регулировать накал страстей. Сыграешь не в тот момент что-то бодрое — познакомишься в итоге с чьим-то кулаком. Опытные исполнители на самом деле знали, как успокоить толпу, и даже получали от милиции похвальные грамоты за свой вклад в поддержание порядка.
Музыкальный вкус гопников был весьма разнообразен. Да-да, не удивляйтесь: заслушиваться хулиганы могли как лагерным блатняком, так и Metallica. Потому что ну кто запретит. Хотя последнее было скорее исключением (поди разбери, что они там на своем английском исполняют).
Предпочтение отдавалось песням «со смыслом»: чтобы за одну композицию перед глазами пронеслась вся жизнь лирического героя. Само собой, никаких сложных метафор и аллегорий. Сама композиция тоже должна была быть максимально простой: подпеть исполнителю в иные вечера тоже хочется.
Несмотря на то что в старых дворах все еще собираются специфические компании с алкоголем и музыкой, есть стойкое ощущение, что хардкорные гопники давно покинули этот мир. Неужели явление изжило себя и хипстеры победили?
— Надо понимать, что быть гопником всю жизнь невозможно. Это удел молодых, здоровых и сильных. Когда молодость проходила, здоровье терялось (а образ жизни этому очень способствовал), и гопник превращался в обычного мужика на диване.
У него появлялись жена, дети, заботы. Да, домочадцев он все еще мог «строить», но за пределы квартиры это уже не уходило.
Вообще, судьбы у бывших гопников могут быть очень разные: кто-то просто перерастал этот период и превращался в обычного (а то и очень успешного) человека. Нередко парни набирались ума в армии, так как за два-три года, что служили раньше, выпадали из плохого окружения и потом уже не находили общего языка с бывшими друзьями. Кто-то всю жизнь кочевал с зоны на зону. Ну и умирали от алкоголя, наркотиков, болезней и трагических случаев.
Почему не появились свои гопники в десятых и двадцатых годах? Ну, начнем с того, что молодых людей в принципе стало меньше: последний беби-бум был в начале восьмидесятых. Может, просто не родилось достаточное количество народа, чтобы из него еще вычленилась заметная прослойка гопников.
Потом благодаря видеокамерам, установленным повсюду, остаться безнаказанным стало практически невозможно. И это серьезно сдерживает потенциальных хулиганов.
Плюс изменилось мышление: сейчас, если что-то случилось, люди обращаются в милицию, в суды. То есть если раньше «стучать» считалось зазорным, то теперь отстаивать свои права — это норма. Еще и с привлечением прессы, чтобы наверняка.
Опять же изменились условия жизни. И я не только о возможностях учиться и работать. Посмотрите: мы все переехали в огромные многоэтажки. Как тут «предъявишь» человеку, что он не из твоего двора, если даже соседей по площадке в лицо не знаешь? К слову, когда-то пессимисты прогнозировали, что Каменная Горка превратится в гетто. Но что мы видим — этого нет и близко. Все благодаря тому, что существует социальная инфраструктура, молодежи есть куда себя «приложить» и чем заняться, а камеры на каждом шагу.
Более того, откровенно плохих районов в Минске уже нет. Понятно, что полностью криминал не изжит, преступления случаются, но о бандах гопников, третирующих молодежь, ничего не слышно.
Безусловно, мы не стали райским уголком, расслабляться не надо. В школах по-прежнему есть свои хулиганы, сосед может оказаться агрессивным и неадекватным, определенные субкультуры, пропагандирующие решение вопросов с помощью физической силы, существуют, а от нападения на улице никто не застрахован. Но тех масштабов и драк район на район (с заранее известным местом и временем) уже не встретишь. И цифровизация — от уличных и подъездных камер до соцсетей и игр, где можно выплеснуть свой негатив, — сыграла не последнюю роль, — заключает Антон Денисов, автор телеграм-канала «Батискаф историка».
Ты узнаешь его из тысячи. По шагам, по штанам, по образу.
Несмотря на то что вплоть до недавнего времени не существовало стилистов для широких народных масс, начиная с восьмидесятых и далее гопники во всех странах выглядели примерно одинаково. Универсальный дресс-код сформировался сам — исходя из потребностей, задач и возможностей этой группы.
Из чего же состоит капсула гопника? Самое главное — спортивный костюм. В любую пору года и погоду. Во-первых, это красиво. Во-вторых, это удобно: можно сидеть на корточках; стоять, закинув ногу на спинку лавочки; делать «вертуху» перед пацанами или брать хороший размах во время драки. В спортивном костюме удобно двигаться (и убегать).
Карманы на мастерке и в штанах не позволят оголодать (поместится как кулек семок, так и россыпь). В них же можно прятать куда более серьезные предметы вроде ножичка. Спортивный костюм практически невозможно износить: синтетика хоть и растянется и местами выцветет, но будет крепко держаться (пока не встретишь гвоздь в лавочке). Также нейлоновый костюм быстро сохнет: вечером мамка постирала — утром уже можно надевать. С учетом срока службы стоимость костюма просто смешная. Да и не ходить же как «ботан» — какие могут быть брюки или джинсы (за джинсы, кстати, порой тоже били). Восторг, если удалось найти Adidas, но и Abibas приветствуется.
С развитием моды в гардероб хулиганов перекочевали байки (они же худи на модном). Стало значительно теплее, особенно с капюшоном.
Обувь. Желательно туфли с вытянутым носом. Но можно кеды/кроссовки. Зимний вариант обуви, как правило, предусмотрен не был. Для утепления — махровые носки.
Неотъемлемой частью гардероба гопника был головной убор — кепи или трикотажная шапка. Видимо, кто-то из лидеров движения когда-то неправильно запомнил поговорку «Держи ноги в тепле, а голову в холоде». На осенне-зимний период гопнику полагалась куртка. Укороченная. Черная. В идеале — кожаная.
Следите за совместными активностями и не пропустите розыгрыши эксклюзивных лотов. Начнем с фрибета 50 рублей и 50 фриспинов.
Подробности по ссылке.
Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро
Перепечатка текста и фотографий Onlíner без разрешения редакции запрещена. ng@onliner.by