Интригу раскрою сразу: мероприятие это было запланированным и организованным. Мы присоединились к проекту Свято-Успенского Жировичского мужского монастыря «Монастырские духовные выходные». Собственно, так и оказались в обители. Там я в первый раз в жизни окунулась в купель святого источника и второй раз сходила исповедаться в грехах.

День первый

Утро

Из Минска мы выехали в семь утра, чтобы в 09:40 уже быть на месте. В Жировичах оказываемся вовремя и первым делом идем в гостиницу для паломников, чтобы оставить свои вещи. Сами заселяться туда будем в обед.

Жировичи — агрогородок в Слонимском районе Гродненской области, где находится знаменитый Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь. Однако женщины там тоже живут, причем постоянно: на территории обители, помимо братии, действует женская монашеская община и работают трудницы — паломницы, которые помогают по хозяйству.

Надеваю косынку и юбку в пол — ну, с Богом! На самом деле, мне немного волнительно. По крещению я православная, но в целом человек не слишком религиозный. В церковь хожу в основном по большим праздникам, и то нерегулярно. Правда, иногда люблю просто зайти в храм без повода, чтобы побыть там в тишине. Постов не соблюдаю, на исповеди была однажды.

Наша группа собирается в беседке у больших колоколов — всего 35 участников из разных уголков Беларуси: Барановичей, Бреста, Витебска, Гомеля, Гродно, Мстиславля, Пинска, Лунинца, Жабинки. Также есть люди из Клайпеды и Санкт-Петербурга.

К нам подходит иеромонах Николай (Чеботарев) — руководитель и организатор проекта «Монастырские выходные». Он приглашает всех в малую трапезную на совместное чаепитие и обсуждение темы нашего приезда — «Не дай страсти стать твоим компасом в жизни».

— Такие встречи проходят у нас с марта. Изначально этот проект задумывался как молодежный, но потом мы решили расширить возрастные рамки и пригласить участников от 18 до 55 лет. И сегодня нас собралось максимальное количество человек — 35. В этот раз у нас интенсив, вместо трех дней — два. Помимо меня, будут выступать еще несколько спикеров — братья и докладчики нашей любимой обители, а также преподаватели Минской духовной семинарии, Минской духовной академии, Минского богословского института теологии, среди них игумен Ермоген. Поэтому участников ждет разнообразная и, надеюсь, очень полезная программа, — вводит в курс дела отец Николай.

Пьем сладкий черный чай с печеньем, настраиваемся на насыщенный день. Отец Николай просит каждого участника рассказать о себе и своих отношениях с православием.

Так мы узнаем, что среди нас есть менеджеры, медработники, стоматолог, автослесарь, предприниматель, бухгалтер налоговой — люди совершенно разных профессий, но в большинстве своем воцерковленные. Ну или стремящиеся к этому.

И вот наконец очередь доходит до нас. Пока думаем, как лучше себя представить, на помощь приходит отец Николай.

— Открою секрет: сегодня с нами есть два репортера. Так что ведите себя прилично, — шутит священник.

Все дружно смеются, и я понимаю, что наше присутствие здесь никого не смущает, а скорее, наоборот, вызывает интерес.

Дальше знакомимся с еще одним иеромонахом — отцом Дамианом. Он подробнее рассказывает нам о том, что такое страсти в святоотеческом понимании и как с ними бороться. Участники подключаются к обсуждению, приводят свои примеры.

Затем отправляемся в большой актовый зал на практический семинар о христианской жизни через изучение Священного Писания. Его ведет иеромонах Евстафий, который рассказывает нам известную притчу о блудном сыне и поясняет ее значение.

12:40—13:10

Обедаем в летней трапезной. Мы приехали в монастырь в последний день Петровского поста, поэтому на столе нет продуктов животного происхождения. Перед тем как приступить к трапезе, читаем молитву.

Простая еда почему-то кажется здесь какой-то особенной. Не помню, когда я в последний раз с таким аппетитом ела гречку с овощами, а свежий монастырский хлеб заходит даже лучше печенья, приготовленного на десерт.

13:20—14:20

У нас есть 40 минут, чтобы заселиться в гостиницу, немного отдохнуть и подготовиться к трудовым послушаниям. Размещаемся в блоке из двух комнат, вместе с нами в номере будут жить еще две девушки: Наташа и Лена.

С Наташей знакомимся сразу, с Леной — чуть позже. С обеими удается с ходу найти общий язык. Вся обстановка чем-то напоминает детский лагерь, и чувство, что ты поселился с людьми, с которыми легко и приятно, придает уверенности.

14:20—15:40

Нашей новой девчачьей компанией идем обратно в обитель и параллельно гадаем, чем же нам предстоит заниматься: может, будем помогать на кухне или наводить порядок на территории?

Но в итоге всю нашу группу ведут в монастырские сады. И это не может не радовать, ведь нам предстоит работать в такой красоте! Вокруг зелено и живописно, и я понимаю, что это будет как раз тот случай, когда труд — в удовольствие.

Разделяемся на две части — мужчин отправляют полоть голубику, женщин — собирать черную смородину. Время за этим делом пролетает незаметно — пока блестящие темные бусины постепенно заполняют ведро, разговариваем с «соседками по кустам» о вере, работе, путешествиях по Беларуси…

Наша новая знакомая — Лена из Гродно — рассказывает о православной общине своего города. Верующие там проводят время вместе не только в церкви, но и за ее пределами — ходят друг другу в гости, устраивают общие праздники.

Ягоды крупные, сладкие, спелые, удержаться от их «дегустации» практически невозможно. Тем не менее со своей задачей — собрать по три литра смородины — за час справляемся без проблем. Причем затягивает так, что даже не хочется уходить.

По дороге в гостиницу решаем зайти в местное кафе. Я покупаю большой свежий и очень вкусный сочник и кружку молотого кофе примерно за 6 рублей. Ну где в Минске вы видели такие цены?

16:00—16:50

Отдыхаем в паломническом доме и готовимся к исповеди. Нам раздали несколько брошюр, где есть информация о том, как правильно это делать. К тому же сами священники тоже объяснили участникам монастырских выходных все тонкости таинства покаяния. А еще советовали записывать свои грехи на листик, чтобы ничего не забыть. Исповедь будет проходить во время богослужения и Всенощного бдения в Свято-Успенском соборе на территории монастыря.

17:00—19:30

Первым делом, зайдя в храм, решаю поставить свечку за здравие своих родных и близких.

Потом обращаю внимание на очередь возле одной из икон. Прихожанка храма объясняет мне, что это Жировичская икона Божией Матери, согласно церковному преданию, она явилась пастухам в ветвях груши в 1470 году. Конечно, теперь и мне нужно подойти к святыне.

После того как все сделано, присаживаюсь на скамью, чтобы записать свои грехи. Рядом (очень своевременно!) оказывается Лена из Гродно, которая объясняет, куда нужно идти на исповедь и как все будет проходить. Делаю по инструкции, и мне это даже нравится, ведь так проще.

Помимо уже привычных своих грехов — вредила своему здоровью (разными способами), сквернословила и так далее, — вспоминаю, что, когда я читала брошюру, меня удивило существование греха «гортанобесие». Оказывается, это вид чревоугодия, выражающийся в гурманстве и страстном наслаждении вкусом еды. Тоже мне подходит! Правда, почему-то забываю его записать.

Четыре священника стоят около четырех аналоев (церковных столиков) в боковой части храма, к ним тоже уже выстроилась очередь.

Я становлюсь в конец, стараюсь сосредоточиться на молитвах и церковном хоре, но получается не очень хорошо. Потому что нервничаю, как перед экзаменом, хотя и понимаю, что здесь мне не надо отвечать на сложные вопросы, да и осуждать меня никто не должен.

В какой-то момент все-таки удается словить умиротворенное состояние, в нем я и подхожу к отцу Дамиану — мою исповедь будет принимать он. Все проходит достаточно легко и непринужденно. Грехи свои, кажется, я успела запомнить наизусть, так что в «шпаргалку» почти не заглядывала.

Пока ждала своей очереди, заметила, что нет какого-то регламента во время исповеди, священники выслушивают людей столько, сколько тем нужно.

19:30—20:10

Перед ужином успеваю пообщаться с большой компанией, которая приехала на монастырские выходные из Гомеля.

— Это сегодня нас только семеро, обычно мы и бо́льшим составом на православные мероприятия ездим — бывает, что и по 15 человек. Просто детей в этот раз не взяли, потому что эта программа предназначена для взрослых, — рассказывает Александра. Она здесь с мужем Сергеем и сестрой Натальей.

Два года назад у Натальи обнаружили рак, и вера в бога помогает ей справляться с недугом.

— Если бы не болезнь, я бы, скорее всего, не пришла в православие… У меня было восемь курсов химии, и я ужасно их переносила. И вот в какой-то момент мне звонит сестра и говорит: «Наташа, все, собирайся, едем на соборование». А я не могу, мне физически плохо — казалось, сейчас я упаду и умру…

— Я за Наташей приехала, смотрю на нее, а она черная, как земля… Мне уже самой страшно стало.

Однако, по словам сестер, после соборования Наталье стало легче, у нее даже появился аппетит.

— Сейчас у меня рецидив, и я как-то спокойно к этому отнеслась. Соседки по палате даже удивлялись моей реакции, думали, что я принимаю какие-то сильные успокоительные. В этом году вот перенесла две операции, но знаю: без бога я бы не справилась.

Тут раздается колокольный звон. Громкий звук наполняет все пространство и пробирает до мурашек. Монастырь утопает в лучах вечернего солнца, в воздухе пахнет дождем. В общем, поэтичность момента зашкаливает.

— У нас же в основном как? Считается, что в православии все такие серьезные, даже немного угрюмые. Но если вы видите грустных православных, значит, они чего-то не поняли. Потому что православие — это на самом деле радостная вера, — рассказывает Елена, еще одна женщина из «гомельской компании».

19:40—21:00

После ужина вызываюсь помочь на кухне с уборкой. И, что удивительно, десятки тарелок моются на одном дыхании, и я даже получаю какое-то удовлетворение от процесса. И почему это дома так не работает? Вопрос, на который у меня пока нет ответа. Может, здесь наконец появилась возможность замедлиться, и практический труд кажется чем-то очень естественным.

Завершает программу сегодняшнего дня общение с духовником монастыря. Перед сном нам еще предстоит прочитать молитвы к Святому Причастию — бо́льшая часть группы решает делать это вместе, мы же с Настей отправляемся в свою комнату. Наивно думаю, что помолюсь, лежа в кровати, но усталость берет свое — через несколько минут я засыпаю.

День второй

07:00—09:00

Просыпаюсь ближе к семи утра, в это время в Крестовоздвиженском храме уже вовсю идет Ранняя Божественная литургия, которая началась еще в 06:20. Принимаем с Настей тот факт, что мы опаздываем, но все равно идем на службу.

Там застаем еще один особый момент: храм находится на возвышенности, и возле него открывается очень живописный вид. Смотрим, наслаждаемся, слушаем церковное пение.

— А давай сходим в купель святого источника, — предлагает Настя.

Подхватываю ее идею, потому что понимаю, что другого времени для этого может и не быть, ведь в обед мы уезжаем в Минск. К тому же чувствую, что к Святому Причастию я (пока?) не готова.

Дорога до купели занимает минут 20, путь лежит через деревню. Наслаждаемся прогулкой, и я рассуждаю о том, что совсем не боюсь погружаться в холодную воду. Хотя меня и предупреждали: эффект будет очень… бодрящим. Как раз то, что нужно с утра!

Переодеваюсь в платье, которое взяла с собой для окунания, и постепенно захожу в купель. Холод пронизывает все тело, даже дышать становится тяжело. Меня хватает буквально на несколько секунд.

Но после «омывания» я чувствую себя бодрее и в целом лучше. Решаю, что нужно повторить, чтобы умыть лицо. С головой окунуться не рискнула: дреды очень долго сохнут.

Второй «заход» дался проще, холод уже не такой колючий. В общем, процедура мне понравилась, ледяная купель действительно перезагружает.

09:00—12:30

Заходим в Успенский храм на молебен с акафистом перед Жировичской иконой Божией Матери. После нас ждет чаепитие, итоговая беседа и семинар игумена Ермогена об аскетике.

Если вы, как и мы с первого раза не поняли, что все это значит, поясняем.

Игумен (от греч. hēgúmenos — «руководитель», «ведущий») — это духовный сан и должность настоятеля православного монастыря. Игуменом становится монах в священном сане (иеромонах), отвечающий за духовное окормление братии, богослужения и административно-хозяйственную жизнь обители.

Молебен с акафистом — это особая церковная служба, во время которой верующие обращаются к богу, Божией Матери или святому с просьбой о помощи или благодарностью, а также поют (или читают) акафист — торжественную хвалебную молитву.

Аскетика — это учение о том, как человеку бороться со своими плохими привычками, страстями и учиться жить ближе к богу.

В этот промежуток времени мне также удается поговорить с отцом Дамианом о монашеской жизни.

— День монаха начинается в шесть утра с молитв и богослужений. Затем трапеза и послушания. У каждого они свои: кто-то работает в огороде, кто-то занимается хозяйством или территорией. После обеда — снова послушания, вечером — служба и молитва. Такой распорядок повторяется изо дня в день, выходных как таковых нет. В праздники и воскресенья график немного меняется, но некоторые послушания все равно остаются.

12:30—14:00

Петровский пост закончился, а это значит, что в монастырском меню появились более разнообразные блюда. Сегодня на обед жареный карп, выловленный в местных прудах, суп, пюре, овощи. Все вкусно, по-домашнему.

Монахи не едят мясо, так как это не предусматривается монашеской традицией. Их рацион включает рыбу (в разрешенные дни), молочные продукты, грибы, овощи, фрукты, крупы и другие продукты.

Наши монастырские выходные тоже подходят к своему завершению, но при желании их можно продлить или же вернуться в обитель чуть позже.

— В наш монастырь можно приехать как паломником, так и трудником. Это, помимо прочего, позволит участвовать в богослужениях, исповедоваться и пообщаться со священнослужителями. Только нужно предварительно позвонить и согласовать свой приезд, — отмечает отец Николай.

Мы же благодарим насельников монастыря, прощаемся с группой и бежим в церковную лавку, чтобы купить домой того самого хлеба. Пока стоим в очереди, его выносят еще горячим.

Нравится читать Onlíner? Добавьте наши новости в «Основные источники» Google

Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро

Перепечатка текста и фотографий Onlíner без разрешения редакции запрещена. ga@onliner.by