Белорусский карнавал, который бывает раз в году. Где его можно увидеть сегодня
В Беларуси есть свой зимний карнавал — без перьев, блесток и миллионных бюджетов, но с куда более теплой атмосферой. Вечером 13 января несколько деревень наполняются ряжеными персонажами. На улицах мелькают маски, гремят гармошки, слышен смех. Это старинные обряды, которые проводят на Щедрый вечер — в канун старого Нового года, — живые, шумные и удивительно человечные. Рассказываем, откуда взялся этот январский праздник, как его отмечают и где можно увидеть белорусский карнавал, который не пытается никого впечатлить, но почему‑то каждый год это делает.
О чем эта статья
- Откуда взялся старый Новый год
- Что за праздник — Щедрый вечер
- Как гадали на Щедрый вечер
- Обряд «Коники»: полесский карнавал в Давид‑Городке
- «Цари» в Семежево: факелы, бой на мечах и смех
- Обряд «Щедрец» в Осово: зимний путь Деда‑Предка
Откуда взялся старый Новый год
Коротко: это привет из прошлого, когда страна жила по другому календарю.
До 1918 года на территории Российской империи, а значит и в Беларуси, пользовались юлианским календарем. Потом перешли на григорианский — тот самый, по которому мы живем до сих пор. Разница между ними — 13 дней. Так и получилось: Новый год «по-новому» — 1 января, Новый год «по-старому» — 14 января.
Православная церковь осталась на юлианском календаре. Поэтому Рождество мы отмечаем 7 января, а старый Новый год будто бы сам собой «подтянулся» следом.
В СССР праздник существовал в полутени: его не запрещали, но и не поощряли. Отмечали скромно. И все же он выжил. Почему? Потому что это идеальный бонусный повод: можно допить шампанское, доесть оливье, встретиться без суеты и с улыбкой сказать: «Ну все, теперь уже точно Новый год».
Логики в нем, если честно, немного. Зато есть история, привычка и простое человеческое желание еще раз собраться за столом. И, пожалуй, именно в этом его очарование.
Что за праздник — Щедрый вечер
А вместе со старым Новым годом в Беларуси оживает и целый пласт народных традиций. Самая известная из них — Щедрый вечер, который отмечают 13 января, накануне Нового года по старому стилю. Если Рождественский сочельник был строгим и постным, то этот вечер — его полная противоположность: теплый, шумный и «щедрый» во всех смыслах.
Когда именно появился Щедрый вечер, никто уже точно не скажет. Этнографы сходятся в одном: корни у него древние, еще дохристианские. В этот день обходили дома, пели щедровальные песни, желали хозяевам богатого года и хорошего урожая. Отсюда и название — щедровать, то есть приносить пожелания и получать угощение в ответ. Позже к этим обычаям добавились христианские мотивы, и праздник стал частью святок — промежутка между Рождеством и Крещением.
Как гадали на Щедрый вечер
Щедрый вечер в Беларуси всегда считался временем, когда граница между будничным и «иным» становится тоньше. Именно поэтому в этот вечер гадали — прежде всего, девушки. Популярными были гадания с блинами: брали первый блин, клали за пазуху и выбегали на улицу ждать первого встречного. Мужчина — к скорому замужеству, женщина — нет. С тем же блином можно было молча зайти к соседям и слушать первое сказанное слово: «заходи» — к скорой свадьбе, «посиди, подожди» — в этом году выйти замуж не судьба. Влюбленные могли подойти с блином к чужому окну и подслушать разговоры внутри — считалось, что тон и первые фразы подскажут, каким будет их совместное будущее.
Не менее распространенными были гадания с дровами. Незамужняя девушка брала охапку на улице, не считая, а уже в доме высыпала и пересчитывала. Четное число — «будешь в паре», нечетное — «в этом году будешь одна». Похожим было и гадание с забором: девушка обнимала руками столько досок, сколько могла охватить, и уже от того, четное или нечетное количество получалось, зависело, ждать ли ей пару в ближайшем году.
А самой опасной считалась ворожба с зеркалом и свечой: в зеркале, говорили, можно было увидеть и счастье, и свою смерть.
В этих ритуалах удивительным образом переплетались языческая магия, христианский календарь и простая деревенская вера в то, что в эту зимнюю ночь судьба действительно может подать знак.
Обряд «Коники»: полесский карнавал в Давид‑Городке
Старый Новый год и Щедрый вечер в народе связаны с живыми традициями, которые до сих пор сохраняются в разных уголках Беларуси. Эти обряды — культурные феномены, где история, местный колорит и желание собраться вместе превращаются в небольшие локальные праздники. Один из самых ярких примеров — давид-городокские «Коники», когда накануне старого Нового года улицы оживают под звуки гармошек и бубнов, а ряженые поздравляют жителей и создают атмосферу настоящего карнавала.
Традиция появилась более ста лет назад, во время Первой мировой. Солдаты из местных госпиталей переоделись в маски (среди них был и конь) и вышли на улицы — затея так понравилась жителям Давид-Городка, что они продолжили ее сами. С тех пор «Коники» пережили и польский период, и советское время, а в 2019 году получили статус нематериальной культурной ценности.
Сегодня это настоящий городской праздник. Главные персонажи — Дед, Бабка, Черт, Смерть, Медведь, Лиса и, конечно, Конь, символ силы и здоровья. В костюмы наряжаются школьники, пенсионеры, работники местных предприятий. С гармошками, дудками и бубнами они обходят дома, поют старинную песню «Там стояла сосна», получают угощения или символическую монетку. Иногда ряженые даже останавливают машины: берут авто в кольцо, поют водителю пару куплетов — и ждут угощение или рубль.
Главная особенность «Коников» — в их карнавальной свободе. Это не просто колядки, а вечер, когда каждый может стать кем угодно: кто-то надевает огромную голову Чебурашки или Шрека, кто-то облачается в костюм Супермена и берет в руки гармошку, кто-то превращается в Мухомор. Эти легкость и смех — и есть магия обряда, в котором со всей естественностью проявляется и полесский характер.
Прикоснуться к традиции сегодня может любой желающий. Уже с 17:00 по улицам пойдут первые группы «Коников». На центральной площади заработают торговые ряды, аттракционы и детская игровая зона. А в 21:00 начнется главное: ряженые со всего Давид-Городка соберутся на парад. Вечер завершится концертом и дискотекой.
Нажмите на баннер ниже, чтобы прочесть репортаж об обряде «Коники»
«Цари» в Семежево: факелы, бой на мечах и смех
А в другой точке Беларуси в этот же вечер разворачивается свое карнавальное действо — более театральное, с боевыми сценами и факелами. В Семежево Копыльского района выходят «Колядные цари». История обряда уходит в XVIII век, когда неподалеку стояли части царской армии. По местному преданию, солдаты на Новый год (по старому стилю) ходили по дворам, показывали веселые сценки из популярной драмы «Царь Максимилиан», а хозяева благодарили их угощением. Когда военный отряд покинул деревню, жители не только сохранили обычай, но и превратили его в собственное рождественское представление — с фольклором, костюмами и местной кухней.
В 1990‑х обряд восстановили, а позже он попал в список нематериального наследия ЮНЕСКО. С тех пор в Семежево приезжают туристы. Пока «цари» собираются, возле Дома культуры кипит своя жизнь: шашлыки, чай, музыка, танцы. А когда процессия трогается, деревня будто выдыхает: началось. Люди идут следом, фотографируют, смеются, подпевают.
Сегодня в обряде участвуют юноши и молодые мужчины — «цари». Белые штаны и сорочки, красные пояса крест‑накрест, высокие шапки с лентами — выглядит это одновременно празднично и по‑домашнему. У каждого своя роль: лекарь с огромным градусником за спиной, барабанщик, мехоноша. В центре действия — Максимилиан и Мамай, которые по традиции сходятся в бою на деревянных мечах.
«Цари» заходят в дома, разыгрывают короткие сцены, поют, шутят, получают угощения. Хозяева встречают их тепло — кто пирогами, кто колбасой, кто сладостями. Если места в доме мало, батальные сцены легко переносятся во двор. С наступлением темноты зажигают факелы, и деревня на несколько часов превращается в живую театральную площадку.
Если хочется увидеть все своими глазами — приезжайте сегодня в Семежево. Гостям обещают «Калядны кірмаш», игры, аттракционы, выставку ремесел и дегустации блюд местной кухни. Сам обряд начнется в 16:30. «Цари» будут ходить по городу до 19:00. Хороший повод приехать за настроением, атмосферой и тем самым ощущением настоящего зимнего праздника.
Нажмите на баннер ниже, чтобы прочесть репортаж об обряде «Цари»
Обряд «Щедрец» в Осово: зимний путь Деда‑Предка
А чуть южнее, в деревне Осово Солигорского района, в этот вечер оживает еще один старинный обряд — «Щедрец». Когда он появился, местные уже не помнят: говорят лишь, что передается «еще от прадедов». Главный его символ — Дед‑Предок — персонаж в уникальной маске из бересты. Он выступает связующим звеном между живыми и умершими: его появление в доме считается добрым знаком, а сама процессия — пожеланием достатка, здоровья и благополучия на весь год.
Вечер начинается рано — с песен, смеха и первых ряженых, которые собираются у Дома культуры. Затем процессия идет по деревне. «Шчодры вечар! Добры вечар!» — стучатся в каждый дом. Заходят в открытые двери, поют, колядуют. Коза «оживает» и танцует, Журавль смешит детей, Механоша собирает угощения, а Баба‑засевальница символически «сеет» зерно — на удачу и богатый урожай. Хозяева встречают гостей угощением: таков древний обычай, который в Осово сохраняется без формальностей и без утраты смысла. В темноте снова слышится «Шчодры вечар!», и процессия движется дальше — от дома к дому, как делали здесь всегда.
Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро
Перепечатка текста и фотографий Onlíner без разрешения редакции запрещена. ga@onliner.by